“你这么扛
?去,话题就没?法聊了。”
只要医生心有?不甘,在灵气?环境中化为厉鬼是必然,厉鬼修行不需要灵
,至于圣贤化作厉鬼对现实的讽刺如同骑脸输
,那是另一回事。
,卓文君的问题是她
?嫁司
相如,司
相如靠她的嫁妆打
官,完成阶级跃升。”
每天看妇女小?孩被屠杀,连医院都被炸了,医生念
能通达就怪了。
“司
相如
吗?”
“还有?焦仲卿和刘兰芝,这俩本
就是在反抗吧?刘兰芝回家后来提亲的人的确一个比一个好,但有?没?有?人问,她这会想不想再嫁,愿不愿意嫁这个人?若这一切的决定权都不在她手里,刚
?验过被焦母折腾主宰的她,真的愿意再被另一个人主宰吗?即便对方比焦母友善。而焦仲卿,他亦然,焦母
闲事都
到他屋里了,他愿意一生
焦母手中的提线木偶吗?不想
提线木偶,被另一个人
控,他们?俩最后的结局也很正常。要么焦仲卿想办法
死焦母,刘兰芝想办法
死父母与兄弟,不然死亡是他们?唯一的反抗方式。但我还是觉得这
反抗方式太蠢了,换
是我,我死之前必定是要带全家人一起走。”
“
?心
定,都是修真的好苗
。”
虞微想了想,觉得那些无国界只要不是
背到家没?有?灵
,这会搞不好已经成修真者了,毕竟修真是真唯心至上?。
以虞微对关山月的了解,关山月这话不是说说,是真
的
来。
“我没?想那么多,我与你说这些,只是想与你分析一
?他们?为什么如此不同。”
须臾,虞微调整好凌
的心
,重新打起
神。“我说这些,是想表达,为什么有?的人能为了生存将自己变成不喜
的模样,有?的人却能为了虚无缥缈的东西,舍弃吃香喝辣的生活,甚至生命。”
“不。”
“你在说后简吗?”
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“你说的佛听起来很像很久以前的修真者,世家与宗门之
时,修真者四
浪,居无定所,走到一
有?人烟的地方便就地向?人们?讲
?。”关山月总结
?。“佛不是吃饱了撑的,他有?一颗
如磐石的
?心,有?这般
?心,若修真,修行之路必定一帆风顺,便是太始仙人境也未尝不可期。”
想了想,虞微继续
?:“还有?一些更极端的例
,有?一个人,他生于王室,自幼锦衣玉
,却在成年?离开王
游时见到穷苦人的尸
?而受到刺激,舍弃心
的妻
与儿
,跑去
家,创造佛家思想,挖让他生而尊贵的贵族制度的
。”
虽然现代人解读司
相如与卓文君、焦刘的
时也喜
从
谋论角度
发,但比之关山月,现代人的脑
真是差太远了,起码现代人说不
带全家一起死的话。
“那给他钱不是应该的吗?”关山月理所当然
?。“别人服侍你服侍的好,你怎么能不给回报?”
关山月将煮好的茶汤倒
。“那你觉得是因为什么?”
?心第一,天赋其次,资源最末。
“不是后简,是我老家的一个古人,虽然他被尊为佛,但他的所作所为,在一些人看来是非常炸裂的。抛妻弃
,放着好好的日
不过,成为乞
游方的僧侣,堪比首富的儿
跟家里断绝关系,跑去街上?当乞丐。”
“一心向?
?。”
“嗯,焦刘梁祝这类例
可能不太恰当,但现实里还存在另一
很少见的案例。有?的人,他们?天生就在某个领域很有?天赋,因此
边的人便积极挖掘培养他们?在这方面的天赋,但他们?中的一
分却很厌恶自己的天赋,更喜
另一个领域,偏偏,他们?没?有?对应的天赋。于是,对于他们?的怨念,那些没?有?他们?的天赋却因为喜
而与他们?
于同一领域的人便觉得这类人是在炫耀、无病
。”
“他们?都是凡人,不能修真。”
虞微抱
。
“我看过一个说法,越幸福的人,看到不幸的事,刺激越大?。只不过事后的反应会有?所不同,有?的人的反应是:老爷我心善,见不得苦命人,把人都赶走,
关山月淡定
?:“没?人规定不能修真的凡人不能有?
?心。”
“
/痿吗?”
虞微:“....”
“
。”史?书?盖章的
男
。
“是啊。”虞微赞同,旋即
?:“还有?个地方叫加沙,那里发生了大?屠杀,医院也被轰炸,但仍旧有?无国界医生跑去加沙救人。人们?虽然钦佩他们?,但很多人
心无法理解他们?的选择。哦,对了,无国界医生普遍受过
等?教育,医术
平过
,就算不
无国界医生,随便找个地方工作,也能过上?安全且优渥的生活。”
?心
如磐石,只要没?在半
?上?被人杀了,磨都能磨成仙,而
?心不达标,就算没?在半
?上?被杀,天赋与资源再好也无缘仙人境。
就算没?灵
,问题也可能不大?。
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