[综历史]衣被天下 第6节(2/4)

作者有话要说：

至于藏传佛教则是因为地域关系，西藏农耕条件弱，气候苦寒，所以藏族如果信佛不吃的话估计人就活不去了，所以这两的佛教教义对吃这没太大要求，当然还是能不吃就不吃。

瞳孔地震！

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这事一般人真不，所以他对这些神神鬼鬼的东西是完全不信的，但他了不起的地方在于他不相信这些东西，却不会要求别人不信，皇帝后他也只是很正常地理。

他当年当和尚的经历也是一段传奇，大家都知老朱是家里受灾了才去和尚混饭吃的，作为一个小沙弥，老朱当时主要是负责底层的打扫工作，据说还被前辈压榨了劳动力，也见识到了那些和尚有多腐败。

也有人说老朱最大的错是分封诸给了朱棣机会，其实老朱这事是人算不如天算，北边他当初封了三个儿，彼此牵制，没想到另外两个都算是英年早逝，就现了让朱棣一家独大的局面，老朱其实后来发现不对了，但他来不及调整就去世，如此也给了朱棣机会。

木白：！！！

南传佛教的教义有类似于苦行僧，平时以乞为主，照他们的规定，乞求得到的是什么吃什么，所以哪怕对方给的是也要吃去（这也符合佛家三净的概念）。

木小白靠着和尚份占了不少便宜，也是时候

这两张字数会少一，因为字数太多不能正常上榜，之前更新的字数太多了……得压一，大嘎见谅！

云南的佛教成分比较复杂，因为地理因素以及和中原地带接比较晚的关系，它基本不受到我们汉族佛教的影响，而是受到临近的缅甸影响，修习的主要是南传佛教和隔西藏的藏传佛教。这两者都是不禁止的，当然，不禁却也有限制，也不是啥都能吃。

对官员那倒是充满了阶级仇恨（咳）

他一辈都在和贪腐斗争，（不过还真没剥充草放在府衙里这事，这事后来海瑞说的，历史上没有）明初从来不宣传廉政，因为没必要，一个时代只有缺乏什么才会宣传什么，明初搞贪腐的不是已经嗝就是快要嗝。

虽然创建了锦衣卫行督查之责，但是在末期他也废除了，是朱棣后来重新启用的。

也就是：我不认可你，但我承认你的存在合理的态度。

这也算是天命叭。

正因为是穷人，他非常注重百姓的权益和言语自由，生怕自己派去的官员鱼乡里，特别规定民可以告官，而且一路府衙都不允许拦人，还在皇门放了个鼓，有冤屈百姓就能敲。

当然，事实上明政府在统一云南后还真没多他们的信仰，别看老朱自己是个和尚，他对和尚老苛刻的。

寻常人认了也就认了，他不，他说：蜡烛是放在佛像前面的，好好一个佛连蜡烛都不住算什么佛，可见佛祖压就不存在，都是骗人的，于是偷偷在佛像背后写了一句：“发三千里”

有一说一，我觉得他最大的错是定了孙皇帝，问题倒不是在朱允炆如何，如果没有朱老四在朱允炆未必不能好一个国家。但他这个举动让王位的传承制度现了“先例”，会导致很多悲剧，这就是破窗效应，就像唐为什么整个朝代充满了血缘兄弟间的杀戮一样，就是因为有了糟糕的“先例”。

“对了，若是明军攻破昆明，那我们这儿便要归大明束，照大明的规定，那儿的和尚可是要吃素的。”

他虽然是上皇帝，但终其一生对于用兵都非常谨慎，为了大明和邻国的关系还定了十三个不征伐之国（即只要你没有反心，我绝对不会主动征伐你，不是说真的随便你舞我都不打你）

木白陷了前所未有的思想斗争之中。

老朱作为自汉以后得位最正的皇帝，以草莽之定鼎天和他的格还是很有关系的，咋说呢，在朱标死之前，总来说他还是一个比较宽容的人，尤其是对老百姓。

有一次他一个疏忽，让佛前的蜡烛被老鼠偷吃了，这事还被别的和尚知了，于是方丈便罚他清洗佛像。