第158章(2/2)

文之一字被笔者用许多风格书写，或悲，或讽喻，或冷然。读者“读游侠传即轻生，读屈原，贾谊传即涕，读信陵，平原君传即养士”，究天人之际，这不仅是历史惑人，更是文学之功。

在中国早期， 文学创作中承担叙事功能的大多为史传作品， 先秦史书还于文史哲皆备的状况， 汉代后史书中的文学被逐渐剥离，史家之文转变为官方之史，纯文学和纯史学自此各成一支。

孙皇后到底顾及老人心，愿意同他说上几句：“史书渐成教化工，也是文化发展的趋势。”

而“文”与“史”汇最盛，在司迁笔。

鸿门宴里的樊哙在后人讲述是死且不避的壮士，刘是否在逃亡时将儿女揣车在不同传记中叙述不一，荆轲刺秦甚至细节到刺客受伤的位，因为事件正是太医夏无且本人告知公孙季功与董仲舒的。

而史书的尽，站着一个司迁。】

在场官员大多参与过这场最重要的政变，也清楚当时真实况，只是宋人之笔过于刻，目光还是不自觉地汇聚到太上皇上。李渊退无可退，寻皇帝，发现他早在皇后提醒跑没影了。

其他人不明白，她和班固却最清楚，这是历史上最初的匈传记。

从黄帝至汉武， 三千年历史卷动，才会有纪传“通史”之名。他赠给后来人的， 是一条完整的、通古今之变的脉络。】

严格来说，《史记》是太史公私人修史， 非官方所派。但他搁家里琢磨以前的史书， 要么时间顺序排， 要么据诸侯国区分，前者写来容易碎片化，后者又将视线局限在某个地域，还有对话式的，更零散，读起来都不是很痛快。

所以鲁迅才会评价，史家之绝唱，无韵之离。】

于是周而复始，周而复史。

与史笔缠绕，将先秦的记录铺陈书写。

班大家轻声说：“千年后的民族观，华夷族群之辩和天一统的认知，居然在此时就现了。”

采访嘛，总会问到当事人后代，祖宗的给孩讲故事自夸，后辈对其他人转述也要化。

各个视角的叙述被司迁一一记录，互相验证又驳斥，是最早的史书互见手法。

刘连连嘶声：“好的评价。”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

每一篇的笔法与叙述方式都有轻微差异，项羽最有霸王气概是在本纪中，从力山兮气盖世到虞姬楚歌自刎乌江，雄奇得宛如泼天之浪，落又萧瑟无边。分明书尽祖泼本，仍写还乡作歌的小事，酒酣击筑，大风起兮，补全天血。

而他的叙事风格也非常妙，骂胡亥吧，写杀了李斯冯去疾任用赵的行为是“痛哉言乎，人畜鸣”，嘲讽二世了个人脑袋，张嘴发的都是畜生叫。

“自汉以后，再不会有史如太史公书。”杜如晦慨，问同僚观，转却见众人忙得火朝天，只分些注意力给天幕，反而衬得他这个专心听讲的无所事事。

环顾一圈，竟只有太上皇是个有空搭理他的闲人：“是啊，你看看后世《旧唐书》《新唐书》，编得实在不像样。”

说到教化时人的史书，难免想到《资治通鉴》。提起这本，所有人不自禁地回忆起秦王踏玄武门后，还有纵然使劲清除记忆也无法抹去的、司光为引导读者向善而增添的那么一父亲小互动。

于是司迁打破原有写法， 开创了全新的、后来历朝皆用的纪传通史制。本纪，世家，列传， 人从原本定格的时间空间中单独，又有表与书从侧面补全，最终鲜活地跃书简。

第139章 青史之

【黄帝者， 少典之，姓公孙，名曰轩辕。司迁初始版本的《史记》，自黄帝开篇。

历史由秦向前，周天为天共主，七月火，九月授衣，天地间男女同歌，大字不识，诗三百却是在歌谣中专属于人的历史。由秦向后，昭昭有汉。

太上皇只能重重咳一声，拉脸来：“司迁好哇。”

【修史需要大的工作量，司迁无疑借助过官职之便，但更多还要自奔走。有时候大伙就笑，说怎么把分人写得特别英勇，有些材料又前后矛盾，原因就在史料来源。

班昭的注意力全被《匈列传》引。这个大汉历来敌人的族源、风俗、政治乃至战争，都被司迁的史笔诚实记录。