旧日音乐家 第580节(2/3)

这几乎是将“自我”与“他我”，将“表象”与“意志”的神秘主义思想，给用神学的语言彻底揭示无疑！

但是致敬的掌声一时半会完全没有能止住的迹象。

拗一说的话，“正向”分的所有主题都是原型的，而“倒影”分则全都是倒影形式，从而呈现了倒影中有倒影的效果！

不仅仅是主题的倒影那么简单。

从对位法的编号来说，它是第14。

没错，两组，互为倒影，也就是说，两条对位曲实际上各自有两条，一共实际上，是四条！

而且在“正向”分中，主题的原型和倒影已经替现，而“倒影”分中正好颠倒过来。

范宁所展示的对位法13，同样是一组镜像赋格，看似只有三个声，比上一首少了一个，但技法实际上更为复杂。

因为公演还未结束，上半场还未结束，还要留够充足的时间，为半场的布与讲经。

有什么意思？无非是在那些庸碌一的艺术家面前，展示自己的优越和生杀大权罢了。

但考虑到之前还有4条卡农曲的存在，还有1镜像古钢琴赋

“拉瓦锡使用了比其他任何作品更妙且富有哲理的现代音乐语言，雄辩地、动人地打开了我们的睛和耳朵，达到了意想不到的神学领域！......”

它们是如此清晰可见，哪怕是不认识五线谱的人，只要拿到曲目，把同一页数同一位置的谱拿在一起，稍微仔细观看对比，都一目了然地看，那些“蝌蚪”的走向是完全互为镜像关系的。

而是......通篇互为倒影！

《赋格的艺术》的最后分，也终于来临了！

最后的尾声也以“天父主题”作结，但变得超脱且完满，从而成为了代表与喜乐的大胜......最终，充满喜乐的泪如般涌来！

“原型”分的呈示，守调答题是主调d小调转属调a小调，而“倒影分”主属对置后，转到了属调g小调上。展开的“原型”主题则是从g小调和bb大调两次，而“倒影”分被转换成了属方向的a小调和f大调......

对位法12和13，范宁以超的对位技术，向世人展示了两以严格倒影技法写成的赋格曲。

真正站在艺术史浪前端的现代艺术，或许自己离理解都还差得远！

直到台上的范宁重新落指，行用音乐压了杂音。

开阔无垠的教堂广场之上，掀起了无比烈又极尽动的掌声！

讨论组的这些“考察团”成员中，有分稍微正直一的，已经有想辞掉这份任命的念了。

八度二重对位，使得转位之后，声的位置呈现了还原的效果，ab两个声在镜像映后，却仍保持a上b的声位置关系。

这样神乎其神的复调技法，本是世间无人能够评判的！

第一百二十九章 无终（）

“天父主题”终于从曾经的和弦发展成完整的旋律，将调定位于最初的#f大调......不断重复的有力的和弦，以模仿铜钹、锣、钟声以及鸟歌的素材穿其中，展现无与比的神圣与史诗气质......

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梅拉尔廷带着数位主教，数次示意听众们停止掌声与双手的挥舞。

在无数人的各怀心思中，范宁指尖《赋格的艺术》的终曲，亦是整个布公演的终曲，终于来到了！

比如对位法12，是以d小调iii级音为轴而行“镜像反”的两条四声赋格曲。

由于是严格的倒影转位，两首赋格在结构上完全相同，唯一的区别是在调上。