旧日音乐家 第725节(2/3)

“比如我后来写《火之诗》时，打破那和声的枷锁也令我到阵痛，所幸真理的彩没有负我。”

“实际上，我的确是这么的。”

“他们收获不了任何灵，即便有阁所谓的普及与救助，也只是让他们对艺术的理解从单细胞生化为了一只青蛙而已，天赋一的人则可变成一只猴......最危险的是他们还未曾意识到自己所面临的绝望境，每天都在低级的望和审中又哭又笑......”

“范宁大师，当初你第一次造访‘天国’，在‘灯塔’方，我曾致电于你，当时就表达了三意思——”

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f先生了，再度拿一细的香烟，放到《天启秘境》的余温火星上将其引燃。

“比如世间的‘蠕虫’，它们是清夫，啃的是僵死、腐朽的血组织。阵痛不可避免，终是为了新生。”

“这一，你十分以为然地认可，并在后来确确实实由自己取得了更本质的表述，‘神秘的归神秘，艺术的归艺术’——其实有余，力度则可更一步，当然，这也是你的谦逊使然。”

“文字上的辩经——”范宁评价，“对于谙‘经院哲学’之的人来说，一旦落得伤，属于低级错误，这样的人通不过任何神学院的考试，你避免了这一，因此可说逻辑正确。”

所谓专制和权，好像和私、享乐、品行或德的概念范畴也有一定区别。

“那再说在与范宁大师之间，又有没有存在什么该恨之切骨的私仇个怨？”f先生又问。

“第二，我说后世的那些有知者团普遍靠垄断隐知而发家，但艺术从不隐秘，最级画展或音乐会的门票至多十几镑，足以完演奏‘恰空’的小提琴大约需三五镑，临摹一幅莫奈油画所需的耗材大概在一个先令，创作一幅差不多的油画也同样......一切都摆在那里，愚蠢的只是人。”

“没有什么瑕疵。”范宁说。

“实际上

“我能理解这个问题的概念边界，以及你所指的义。”他只是似笑非笑地回应了这么一句。

“你看，这就是先驱，这就是先驱与先驱们的共之方式。”f先生站起来。

“非要这么说的话，确实不算吧。”范宁说。

“因此这么来看，波格莱里奇中的‘秩序’是有迷惑的。”此人了一，“过分地将‘混’置于了对抗的极端，殊不知混只是新秩序诞生前的阵痛。”

“表达对议题的一致理解，本就是非常好的。”f先生，将分蜷曲翻开的谱纸往火焰中央拨了几，“而若又再问问范宁大师与波格莱里奇之间的过节的话......”

范宁看着艳绿火苗舐着《赋格的艺术》，看着那格言似的“神之主题”、复杂的对位声、严谨宏伟的音响殿堂......纷纷如积雪般缓慢消成灰。

界’而言，秩序并不一定代表‘好’，混也不一定代表‘丑陋’，我说的是，不一定。”f先生说，“秩序和混只是手段，或者说，是过程的状态，并不是用来区分事属的万能判定方法。”

“可能更复杂些，但可能也没有想的那么复杂，尤其当‘午’的世界观本质冲淡了那些凡俗生所谓的‘生死大事’之后......总的来说，范宁大师对波格莱里奇这个人的私、享乐、品行或德上的评价，或是从其余与之有过共事经历的人中听到的评价，又如何？”

“第三，我说唯独像我们这样的人——我们的思想和活人能够想像的世界几乎没有任何关系，本不是他们能够描述得清的，我们追寻的东西与广大而骇人的宇宙相关——从这个角度来说，某迫切的义务，命运的、德的、无可推卸的义务，令我们必须将这个世界扬升起来，向这些可怜的人揭示真正的神与真理。”

“第一，我说艺术和神秘学联系颇，但艺术不是神秘学的附庸，而是真正的本质概括，是更加于神秘学的东西。”

“但不如何，以上肯定并非私仇个怨，对吧？”

“同意么？”他问。