旧日音乐家 第611节(3/3)

朝后方作指示，乐手摇响了第一乐章开场的雪铃。

细碎、清冷、银光闪闪。

木奏响半音反复装饰，以空灵的三度缀，b小调的起始调，似木橇碾碎了冻得发脆的冰雪。

随后音乐转为正式的g大调主调，主题被圆号轻轻抛起。

几个小节的轻盈乐思随风翔，很快被弦乐组接住，落到大提琴的怀中，成为一个从容而曲折的乐句......

“乐队的编制规模不大，在这个时代甚至算小了，开篇略有些怀旧古典气质，如一幅丽淡雅的彩画......”

“嗯，呈示总而言，是极为杰的浪漫主义语汇！想不到啊......拉瓦锡神父不仅能写复古的赋格曲，能写预示未来的现代宗教钢琴著，他的浪漫主义灵同样是有如神启！......看来这几号人的野心是统一的！”

绝大分乐评人都在心评价着对这响曲的初印象。

还真是，别看之前这几人顺着圣珀尔托新，各玩先锋派音乐，可到了最后这天，全都拿回浪漫主义作品了。

他们的目标和其他人不太一样，并不是如何在新风格中脱颖而，或是如何在‘新月’中升得更......

而是必须先求得一个，关于即将过去的浪漫主义时代的‘掌炬者’之定论！

“只不过，‘天国’？......”

大家揣着这响曲的标题义。

与舍勒“九成新”上演的《夏日正午之梦》相比，《天国》更是一全然崭新的、尘世间的人们从未得见的作品。

它的开听起来像一幅画卷：远离尘世的行旅，心旷神怡的光，奇诡的彩如调盘般在山川林野中绽开......

“天国......”

分有能力论及神秘的听众还多想了一层。

近年来闹得人心惶惶的神降学会，那帮人对失常区的称呼，就是“天国”！

会是巧合么？

拉瓦锡神父当年在雅努斯行走时，可是采用铁腕手段震慑过假先知和假师傅的，后来则不惜以犯险，亲自带队异常地带，为了关乎教会千年基业的“神之主题”。

这段前前后后的历程，是《拉瓦锡福音》中记载的心经义！

难说，“天国”响曲是一......关于圣拉瓦锡在异常地带行旅的“见闻录”？或“启示录”？

音乐在动。

原本的古典和声与风景中，时不时会沁冰冷的彩，令人觉周置冰窖。

而乐队中突然传来的几声铜的糙嗡鸣，就像猛然抬望向风和日丽的天空，角落里却挂着几朵诡异的乌云。