旧日音乐家 第569节(2/3)

梅西安不仅是一位神学家、作曲家、风琴家，还是一位的鸟鸣学家。

但整首赋格同样了更一步的发展，在第三呈示之前，第一主题回归到主属调上四次，形成了一个完整的“神之主题”再现！

开篇切就是“神之主题”，但为倒影，然后是“哀歌主题”的倒影，再是“重复半音”的倒影。

第11条对位则和最初的第8条产生了联系，同作为“三重赋格”，这里三个主题的呈示顺序与之相反，形态也与之相反！

比如在第4曲“圣母的凝视”中，他们就明白了拉瓦锡神父是如何可以用一个传统的节奏形式——如摇篮曲的风格——去以现代预料的素材的。

三重赋格？

第9、第10条对位法，范宁向听众例证的是“十二度二重对位”和“十度二重对位”的完范式。

在乐曲中，它们又结合现，构成迥异于往常的展开段。

是否又是三位一的隐知蕴其中？

——升到每一重度的人们都是疲力竭，以为自己穷尽了当这个阶段的所有灵知或真知......

这是一极为神妙又严苛的结构！

由g-f#-e#-d#四音构造的动机，使音乐在神秘而纯净的气氛中摇曳。连接的三连音呈现着“星星与十字架”动机，以大二度、大三度以及增四度为心的音神秘地倾泻而。然后，又现作曲家以“鸟鸣术”创作技法造就的第二主题“鸟鸣和弦”......

何为多重赋格？譬如设计一条主题a，先照赋格曲的规则完整发展成曲，再设计一条风格不同的主题b，在一段重新发展成曲，最后，主题a还要能和主题b同时现而不冲突，在第三段再现共同以回顾和升华作结......如此，就能称之为“二重赋格”！对应的技法则被称为“二重对位”！

由新材料写成的哀歌风格第一主题，以及半音化的、备重复动力的第二主题，分别独立呈赋格段。

现在，听众们就是这样的类似攀升辉塔的验。

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

至此，22条分曲已经完成一半数目。

后一曲的二重对位模式与之类似，但不同的是，“神之主题”了完整的展开，包4次大规模的和衍变，而非像上一首只是单纯“呼喊来”！

第一百一十二章 奇异恩典

又起，光是几行谱表就已经几乎无法分组了！

启示越来越刻，启示越来越在颅升腾。思绪好似玻璃，知识好似光。

正如范宁弹奏的第8条对位法，一开始，人们没能听到之前熟悉的旋律。

随后，在第三主题的阶段，才终于现了熟悉的、令人有重逢动的“神之主题”！

这些鸟歌洋溢着神秘的，范宁

到第8条对位法时，他们又发现乐思了“多重赋格”的领域！

7次相互迭代的主题，其中没有一小节是不包“神之主题”的，的复调技法令人叹为观止！

先是第一主题以八度上跃，作酣畅淋漓的音阶式发展，第二主题则为呈呼喊之势涌现的“神之主题”。

但往上方望去，永远都有更的神秘和更亮的光照，展示在了自己前！

对于真理和奥秘的揭示趋势，仍在趋于向越来越的角度变化而去。

每一站，《赋格的艺术》暂时完毕后，依然是令先锋派艺术家更为迷期盼的《二十圣婴默想》。

原来这是一首由三个主题在不同八度上分别呈示、共同展开、共同再现的“八度三重赋格”！

这永无止尽的极研几，像及了那座地而起又无限崇的辉塔。