旧日音乐家 第496节(2/3)

这里是启明教堂。

朝圣告一段落。

神父就要有神父的样，尤其是这位古板的“拉瓦锡”，除了外貌气质外，他的一言一行都要有据可循，台词跟着我这个“现代网文作者”的意识走，肯定会显得不够用心，如果简简单单因为“了两手、装了两”就跻教会层，也无法说服读者。

（第四卷完）

第四卷写到后半段的时候，我自己的整觉是没底的。这“没底”一方面是针对读者，当一本书陷“更新越来越慢、看的人越来越少”的恶循环后，其实留来的为数不多的“支持者”反而变成了最大的“受害者”，这个结论是离大谱的——“只要我弃得够快，作者就坑不到我”，而那分在困境还选择留支持你的人反而成了你最对不住的人......

所以，读者后面一气去读来的话应该还行，只是追更验什么的，呃，换个话题吧......

也不知罗伊之后真的听到这首曲后会作何想。

另一方面的“没底”是针对自己，战线拉之后，不光是读者追读难受的问题，我自己对写作成效的“追踪评估”也一失明了，无法判断最近的几万字到底写得怎么样，有哪些问题需要调整，就像一个期不上检的人，即便上觉不酸不疼、能吃能睡，但对于“会不会有什么大病没发现”心中还是没有一把握......

范宁后来在失常区里构思“第四”的时候，有被这句话所影响的动机成分，他想通过缩短作品篇幅、减少编制、简化曲式结构、塑造纯真的主题格等一系列手段，写一首带有古典主义遗风的响乐，比如......透过孩天真无邪的想像，描绘天国的好生活。

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《g大调第四响曲》在勒的创作生涯中于一个很特殊的位置。

前面三首响曲是他的神浪史、灵魂放逐史的第一阶段，分别探讨了人的“英雄观”、“死亡观”和“自然观”，这足够cool，足够有史诗，但是也很累，令人心俱疲。

所以在勒最初的设想里，“第四”的位置应是起到类似一个“避风港”或“心灵的憩息站”的功能，在结束第一阶段的旅程后，他实在是很想能暂时息片刻。

但从写完正文结尾、至今天写总结章节之前，我自己把“天国”卷整快读了一遍，觉好像......还可以？

至少我自己是松了气，可能是因为我写得慢的原因不是在“思路没文了”，而是真真正正的没时间写，再加上大纲也有一定稳定作用，所以看来绪和剧还是连贯的，需要在这一卷填的坑也全填上了，觉整完成度依然达到了最初心中的预期。

但范宁终究不是莫扎特，也不备网文主角常见天赋模板之一的“赤之心”，他写的快音乐中仍然时不时夹杂着各死亡的意象、恐惧的绪和诡异的象征符号。

“每个离开尘世的人都在歌”，这句卷首语初听起来，氛围似乎有超脱或神圣，但仔细受起来是违和的、割裂的、经不起细细推敲的。

对了，第一次真正自己动笔写书之后，我逐渐发现剧的设计并不是靠作者“想”来的，而是取决于你一开始的构思和目的是否明确。比如这里，既然是想要描述一段“秩序逐步崩坏”的过程，必然要以严谨的秩序作为开始，所以剧必然要放在宗教气氛郁的西大陆，范宁必然要去扮演一名古板的神父——这些答案都是可以稳定递推来的。

回到范宁的故事，早在第二卷“烛光晚餐”节中，罗伊听他弹完莫扎特的钢琴奏鸣曲后就说过：“范宁先生如果在余生能写类似这样的响曲，即使那时得不到近况，我也会确认你一定过得十分幸福，没有怅然和悲剧。”

第四卷总结及请假

着自己此前从“裂解场”底向“后室”扔的指挥。

把调查失常区的剧放到这一卷来搭音乐展现，并引一些神病一样的密教组织和反派人，也就再合适不过了。

所以大家看到的拉瓦锡无时无刻不在装。别人装需要搞大新闻，他不一样，在

前晚最后一章的标题备注好像让人产生误解了，我的锅，书应该会写过300w字，现在的主线才走了大概60%，不至于不至于。