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后者呢，则是不局限于品方面，一名认证成功的博学者就是废土上的百事通，通晓旧时代与废土上的方方面面。

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一袍的老者，博学者苍南先生并不多话，不言，副会潘西倒是和洛萤谈笑了几句，毕竟洛萤一旦通过考，归属地就是属于希望城的古学者，日后常相见，凡事好商量。

知识神教虽然名为“神教”，但实际上并没有信奉的神明，学者们崇拜的，敬仰的，追求的，汲取的是这世间的知识，但并没有塑造一个全知全能的“神明”。

工业，农业，医学，理科，兽类，天文地理，医药百工，方方面面，只可惜的是，知识教会的学者成员增的速度极其缓慢。

从与他们的对话中，洛萤也了解到学者们与知识神教以及猎人公会的关系。

笔试考之后，洛萤与公事公办的三位考官与监督员告别。

尽关于学者份的认定，废土上公认的是古学者与更一个层次的博学者，前者是在拥有大量旧时代知识的基础上，对于遗迹品，就是所谓的古拥有相当程度的了解。

有人沉浸于旧时代的一切，那些有历史的东西，失去的，消散的总是更能够让人到珍惜。

成为一名学者，对于废土上的人来说太过奢侈，太过好，也很难去想象需要费多少时间与力投其中。

不是猎人，还是学者们，在废土上生存的人都是很能吃的。

这也就意味着，知识神教实际上是可以容纳不同信仰的人群，有人信仰某个教会的教义，但并不妨碍他终其一生来追求知识。

这也就导致了，知识神教本是一个松散的团，大家只是怀着对于知识的追求加这里，比如求知，求真，求实，探索世界的一切原理，在遗迹中追寻旧时代的风貌，时常为各类问题而发生学术争吵架。

“张珊女士，您的古学者二期考将在明天行，请您于明早八到达本办公室，届时将前往新的考现场。”

上午洛萤就已经答完了大半的题目，午继续答题，厚厚的一坨试卷答完，洛萤都觉得前有些，好久没有看过这么多字了。

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有人痴迷于旧时代的国度与社会风貌，想要从中分析涅槃的真正原因。

人力有尽时，即便是为学者也不可能是生而知之，通晓万。

学者们的，也是据个人研究方向的不同，有着不同的擅，有人痴迷于旧时代的文学，收集各旧时代的书籍报纸杂志，甚至是遗迹中的小纸片传单也不放过。

装的，一看就并非是大锅饭，卖相致，类繁多，但数量并不少。