[综历史]衣被天下 第154节(2/4)

幸好他们的神从没有断绝。

蹇兄，您可未曾告诉在太除了喜有话直说，还喜问些过于直接苛刻的问题啊。

在蹇瑢的中，大明的皇太殿简直不能再好相，但是此时此刻，夏元吉却在暗中叫苦。

在华夏的发明创造圈，有个奇怪的传统，叫大树底好乘凉。

所以不是我们没有发明衣，而是我们有更好的，没必要选择这个。

大明人众多，人力也便宜，尤其是一些偏远山区，劳动力四舍五就是不要钱，比起力气制作大型机械，在此之前更多商人的选择都是将劳务外包。

第172章

在决定此次由他面禀殿之时，即便夏元吉平日淡定，也不免忐忑，好在他的同僚，左侍郎蹇瑢给了他不少安，也传授了他和太殿的相之。

“棉纱的产量过甚，价格已经开始跌，上月价格已破两成，趋势仍是不减。”负责监控全国品价格的右侍郎夏元吉将自己工作半旬的劳动成果双手呈上，待到官从他手中取走奏折后他躬而立，从始至终不曾抬，一举一动皆是遵循面圣礼仪——即便他现在拜见的是大明太，而不是当今天，也步步遵循，丝毫不敢有丝毫谬误。他官场年岁尚浅，资历远不到能够面圣的程度，能够在今日前来拜见太殿，除了这件事由他负责之外，主要也是托了得好的福。

但现在况不一样了，市场要得急，价格也，搏一搏，驴变车啊。

时间转八月，应天府市场上棉纱的供应量很快便追上了需求，在各方努力，甚至还有了超过的迹象，虽然应天府的市场只是全国的一小分，但作为首都，又是纺织业的中心地区，应天府的各项数据和指数无疑都极有代表。

自六月，因对棉纱的需求，市场上涌大量制造工坊，这些使用和改造各纺纱机械的工坊靠着自己的产量是市场占有率渐渐主导了纱制品市场，为了追上时代的越来越多的手工坊市也不得不购这些升级后的机械。

这次事件有个典故叫“万飞天”，事的真相可能需要考古资料来证实了，不过说实在的，华夏向着天空挑战的人还真不少，只是他们大分都没留名字。

“简单的说，就是平铺直叙即可，”蹇瑢笑：“太殿最喜有话直说之人，不喜弯弯绕绕，更不喜奉承拍。”

但凡有些什么全新的发明创造和改造都喜往老前辈上靠，沾个光的同时也算是打起广告效应，譬如木制品一定要绑上鲁班、各奇妙造要找上孔明先生，药方要挂上孙思邈，这都是老作了。

原因很简单，无论是效率还是成品，梭织的织布比起针织的衣都要方便太多了，这速度和效率就不是一个概念的，尤其在提机发明之后，只要照顺序，小白都能织稳定的纹，而没有纹的普通布更是效率。

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在织机没有普及的时候，羊昂贵、国的羊又是山羊，山羊，毡、垫还行，衣服穿上三分钟就得磨破肤，而且大家应该都有经验，衣制品一旦勾线了就会扯来一大片，但是寻常的布料如果勾坏了，它还能稳定住一个形状，这就是针织和梭织的差异之一。

而黄婆机也是这样一个大树的产品，它是由一群民间匠人在现有纺纱机械上改后的结果，通过手摇施加动力，以一个纺带动七个纱锭，只是这样的机械积庞大，还需要用行力的传导，因为造价昂。

在现代商业术语中，有一个况叫“鲶鱼效应”，指的是在鱼群中放几条以鱼为的鲶鱼，鱼群有了生存压力，反而更有活力，如今大明的市场就是如此。

而等到有棉的时候，因为纺纱技术效率低，棉线和线是互相争抢市场的存在，比起线肯定选棉线，所以衣也就是个小冷门。

惊！小白的任务失败原因不是因为织衣啊！！衣古代是真的有啊！并不是现代的产，只是我们的先人在试探中放弃了衣这个东西。

当被问询到“对这件事有什么看法”这个问题的时候，夏元吉觉自己的手心里都在冒冷汗。

能是老外把一个大名送给中国，那不是他们的作风= =

他民间，对民生之多艰颇为了解，从他的角度来看，自然是判断如今

大明有律，六天官派奏事的必须是模样最端正、说话声音也最为雄浑响亮之人，哪怕实力再，有吃或是面上有疾的人都不能面圣，这倒不仅仅是因为大明皇帝有那么颜控的小病，而是大明的朝会都是在天广场上举行，在这个没有扩音话筒的时代，如果来了个声如蚊呐之人，即便他才八斗，大家听不见也没用。