[综历史]衣被天下 第18节(2/3)

他们也的确成功了，也失败了。

还不知火最妙的风味其实来自于其家乡的山育，而失去了适合环境的这些充其量只能叫咸的木白和木文两兄弟齐齐看着那些挂在小木车上的猪。

除了落的贵族老爷，大分的蒙古族平日里最主要的其实是各制品，对于他们来说，羊群就像是本金，而养过程中的获得的则相当于利息，将成制品，那就是利利啦！

为了三斤火，木白厚着脸跟着军队的后勤队一路来到了昆明。

所以无论是日常生活时候还是到隔土大家打秋风的时候，的首要目的不是为了享受的味，而是如何在最短的时间给提供足够的能量。

不过随着忽必烈征伐的步伐一步扩大，豆腐这需要低温才能保存的无法适应南方以及西方的炎天气，于是，为了适应时代变化，粉便应运而生成为了替代品。

蒙古人占领云南后给本地带来的饮变化除了增加了羊的比中外，还导致了制品的数量明显增加。

其实除了嘴馋之外，木白也想要向伙夫采买一些火好带回去给自家先生以及村他们尝尝。

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就像所有需要用钱的人都会把利息掉而尽量保留本金一样，游牧族在谱的安排上也会优先选择用量的制品，其次是从各路径得来的谷、蔬菜，最后才是类产品。

对于大分逐草而居的牧民来说，他们没有太多能够坐来安稳吃一顿饭的时间，草原上的天气变化极快，他们随时要好收拾装备撤离的准备。

不过现在木白边除了村临行前给他的一个小银锭外无，小银锭他还想着尽可能原封不动地带回去呢，于是，木白再次卖了自己的劳力。

…………

自己吃？那太奢侈了，除非是遇到了意外死亡，或者来了最尊贵的客人，一般况，游牧民族是不舍得吃自家的小动的。

但替就是替，当蒙古大军抵达云南并且定居来之后，发现这儿的气候和老家有些相像的蒙古人便试着将老家的在这里了复原，他们的首选依然是豆腐。

别看大多数蒙古人都以放牧为生，羊数量都是一群又一群，事实上，他们很少能吃到羊。

木白顿了顿，有些羞答答地表示：“我听闻此有一名为扇，从大理那儿来的，烤后沾着玫瑰酱吃滋味绝……”

白族人发现如果在新鲜炉的豆腐尚未冷凝之时多次拉伸可以增加其弹，然后若是将其拉成片，再缠绕在竹竿上晾晒，脱后的豆腐再放在通风凉地方便不容易

被压在小板凳上的木白嘴角了，十分有骨气地说:“才不要吃糖！”

毫不夸张地说，这个临时组建的门当时已经缺人缺到了哪怕来的是猪，只要它会拨算盘都会被接受的程度，自不必提木白这正儿八经学过算筹之人。

他们甚至都顾不上木白还是个小孩，被教授了算盘的基本功并且确定他学会了后，木白就被放到一旁天生天养去了。

教授他的不知名官员大手一挥，表示实践是检验是否学到位的最佳标准。于是，这位胡拉碴形容狼狈的中年大叔十分豪地给木白搬来了两大箩筐文件，拍了拍他的肩膀，慎重托付：“好好算，算完了老夫请你吃糖。”

，那岂不是可以吃火吃到饱？

当然，制品能够成为游牧民族的主主要还是因为它有着不可替代的特——便携以及白。

豆腐制作过程虽然有些麻烦，但吃起来却极为便捷，往嘴里一就能嚼老半天，饿。

在大草原上，羊基本上是一家人全的生活财产。它们最大的作用是养了之后卖给隔的邻居换取盐、锅、碗、茶叶等生活必需品，或者给上的落充作保护费。

白量的制品便适应了这需要。

现在，大明在云南没有建立自己的行政机构，一应庶务暂时由隔的贵州布政使司和四川布政使司派人来帮忙。

在气温温宜居的大理地区，发酵的制品保质期相当短暂，而且制作豆腐最重要的原材料——用清制作的酸也很容易变质，这些在无形之中提了制作成本。

贵族们是无所谓，普通的蒙古人却是无法承担这些开支。好在这是在大理，动手能力奇的本地人白族以豆腐为底，利用创造力解决了这个问题。

结果还没等他照伙夫的要求为他画上一幅位于昆明滇池旁的自画像，就惨遭盘剥，被郭都督以【你拿大军当保镖蹭了一路的车难不觉得需要付路费吗】为由丢到了大明位于昆明的行政机构。

当木白被带过去的时候，里的工作人员个个面白若纸，脚步虚浮，一副亏虚到了极的模样，以自表现向木白展示了大明公务员的苦生活。