[综历史]衣被天下 第9节(4/4)

费之后，押送他们的兵士便对这群人上驴车歇息的行为睁一只闭一只了。

木白兄弟全上只有村临分别前匆匆给他的一枚纽扣大小的小银饼，之后的路还着，好钱要用在刀刃上，于是木白用给驴找草料为代价请求富商，将不占地的木小文送上了驴车，自己则是跟着一起步行。

如此一来，他虽负重稍轻，但却没了休息时间。好在后来一同前行的乡老们看他年纪小还有个手不错的光，都伸了援手帮他收集草料，木白这才稍稍轻松了些。

如此途跋涉五日，一行人终于抵达了芒布路的首府。当地的衙役没有给他们歇气的机会，直接将他们分开审讯。

但心怀戒备且思考了一路的木白怎么也没有想到，他被拉审问室后没多久，便和两个负责盘问他的小吏聊起了佛经，他一路上辛苦打好的腹稿完全没用上。

照元朝不成文的惯例，在求职上蒙古人和目人优先，像是云南这儿的行政机关哪怕是最底层的小吏也得是蒙古人，一方面是给大老远从北方跑到南方来的本族人一个铁饭碗，另一方面是能够确保政权不被汉人“渗透”。

但哪怕是被元政府官方定位为上等人的蒙古族，如今的小日也不太好过，不事生产的他们穷困潦倒的完全不在少数。

而当人陷困境无法自的时候，便会将信仰付给宗教。

蒙古族的国教是喇嘛教，在后世也被归为藏传佛教一系。不过，虽然他们信奉藏传，却也不影响他们接受汉化佛教以及南传佛教。

所以，尽木白学习的是汉化佛教，两个小吏也在看到他光的一瞬间立刻给予了他足够的尊重，他们甚至还将本应当给他记录罪状和供的笔纸递给了他，请他帮忙默写经文好回去诵读。

木白第一次受到了所谓的【知识的力量】，心就……还复杂的。

“那个——”作为被审问的犯人，木白十分主动地问，“我不需要代什么容吗？”

“不用不用，你一个小娃能知什么？你们村都说了，那贼人就是来找你画画的。”一小吏满脸堆笑，胡拉碴的刚毅脸庞是挤了和善味，就见他十分不在意地说，“小大师放心，其实找你们来审问就是走个程，也算是给昆明那儿的上峰一个代。我们这儿又不是什么军事要地，就算有间谍又能有什么好调查的。”

木白了气再缓缓吐，虽然作为最终受益者来说这样说有些矫，但他是真的有些同昆明的那位梁王了。

人家隔那位大明洪武帝从和尚变成皇帝那一路都是神队友，这位梁王明明都已经抓住关键人了，却因为属的轻慢推脱导致没办法得到信息，真是没有对比没有伤害啊，这大概就是应了先人所说的那句“得者多助，失者寡助”吧。

所以说，这世界最不能小看的就是基层办事人员，人要是不好好给你办事，饶是你计谋百都可能功亏一篑。